根植與內在的力量  守護無聲的老樹與建築

文學基地原是日式宿舍，而日式房舍的原型，由外至內，是環繞的樹，被樹包圍與保護著，而才是房子。並且，房舍的中心是院子，院子往往代表著屋主的心靈意象，可有豐富的精神意涵。

臺灣文學基地現在當然不再做房舍使用，但當初修復改建時的原則，便是依循著間中建築與植物的共存意識而來，仍有層次的樹屋關係。可以看到由內而外的樹，第一層樹是茄冬，第二層苦楝樹，都是台灣原生種，而至竹柏/阿勃勒，有樹遮蔽，而後才是前後院。從外至內，則是巷道、圍牆、綠籬、大樹，如此富有層次。 

齊東街日式宿舍在日治時期為幸町，1920年至1940年間建立，是文化資產保存法第一批採「面狀保存」的日式宿舍群。齊東街可說是臺北最老的街道之一，在清領時期，齊東街主要肩負城內至臺灣北端基隆運送米糧物資之「米道」，所以從街頭看不到街尾，街道呈現非常特殊的微笑曲線形狀，因為當年是沿著農田水圳闢建的。

沿街而走，除了濃密的樹蔭，而會看到珍貴的完整日式宿舍建築，齊東街53巷11號的建物為市定古蹟，也就是現今臺北琴道館，53巷2、4、6、8、9、10、13號及濟南路2段25、27號為歷史建築，其中大部份就是即將於年底全面開幕的臺灣文學基地。而當年，這些老屋是透過當地居民自發的一連串活動，才得以保存下來的。

國民政府來台後，這些建築成為台灣銀行的員工宿舍，大多屬於台灣銀行的資產。當臺灣銀行將這批房舍標售給建商，當建商開始大肆拆除日式宿舍，居民才驚覺事態嚴重。2000至2004年左右，由人稱『齊東媽媽』的褚陳寶貴姐，發起了一場搶救老宿舍社區運動。原來是家庭主婦、是在地居民的她，為了保存老樹（當年特別是齊東街62號的老龍眼樹），以及這一帶的日治時期老房子，就這樣堅定而努力的奔走，與愛樹的居民進行了一連串保護老樹與老建築的活動。雖然我們訪談時，寶貴姐已不太常提當年社區運動的經歷，但從她對臺灣文學基地的志工導覽說明中、從我們與她訪談時的交流中，可以感受到她對社區的深厚感情，與多年身為行動派的勇敢。

當年，齊東文史工作室(現為華山社區發展協會）策畫委員張揚表示，齊東街過去稱為「七間厝」，卅年代整條街上的家戶多是庭院式木造屋，庭院中多種植幾棵可以遮蔭、遊憩的樹木，這些老樹不只是居民們一起長大的老友，也見證了台灣經濟起飛時期，農業、工業、商業社會的更替，更目睹了幾代人事的興衰，實有其不可取代的歷史價值，不應草率遷移至其他無地緣關係處，否則就失去了他的歷史意義。

於是，保存的開端始於樹，出發點或許基於保留記憶與情感因素。然而，留下來的樹與屋擁有著時間的痕跡，只要用心發現，便能提供一個時空的錨點。看著過去，理解了自己，便也默默指引著你我走向未來。

所謂存在，或許憑藉著的是不願就此消失的心念。只要是生命，萬物皆有靈，總是多有著求生存在的渴求，比人類更悠遠存在於地球上的植物亦若是。而場域、空間、建築，只要不被消失，便也總是忠實地刻劃著曾經發身的痕跡。

而樹與屋不曾言語，他們只是靜靜存在，人、樹、與建築在空間中的共存關係，或許在人的實用功能需求之外，還有著更深刻的共存意義。誠如建築師所言：

“人與環境(土地）的界線，刻意在修復時被模糊。

社區的人、樹、屋，共同活動與存在在一起，赤著腳、自在於這個空間中活動。

讓人願意從內到外，接近這片樹與屋。”

地圖編號 05